Есть такое понятие – genius loci, дух места. То, что делает каждый город уникальным, создает особую атмосферу. Это старые храмы, городская скульптура и узкие улочки, а главное – легенды и предания, связанные с ними. В Могилеве существует множество удивительных историй. Они дают возможность не только позабавить нас сегодняшних, но и выявить полезную историческую информацию. Давайте вспомним самые яркие и интересные.

Детективная история

Про историю кармелитского кафедрального Станиславского костела в Могилеве, выдающегося памятника архитектуры и искусства XVIII века, сложено немало мифов и легенд. Одна из них повествует о скандальном событии, предшествующем его строительству. Как утверждают могилевские летописцы, храм был возведен в качестве искупительного дара могилевских мещан за… убийство.

22 декабря 1733 года помещик Зенькович соседствующего с Могилевом имения Любуж со своими слугами устроил вооруженное нападение на город. Было ранено и убито немало горожан. Подъехав к ратуше, Зенькович разогнал людей, что были на рынке, а их товары – хлеб, крупу, пироги – потоптал лошадьми. Спасаясь от взбунтовавшегося народа, Зенькович нашел себе убежище в кармелитском монастыре, стоявшем в том самом месте, где сегодня величественно возвышается Станиславский костел. Именно оттуда его и вытащила разъяренная толпа горожан. Зеньковича, зацепив веревками за ноги, отволокли на рынок, где затем и убили, а тело бросили в Днепр, который унес его вниз по течению. При этом монастырь был осквернен, а часть костельного убранства разграблена.

Когда же по этому делу было проведено расследование, решили, что коль все вместе были виновны в убийстве, то и наказание будет равное: общественным иждивением выстроить каменный для ксендзов-кармелитов костел на том же самом месте. Говорят, сам король приказал разобрать все каменные здания и печи деревянных домов обывателей для строительства сего храма, таким образом наказывая православное население за убийство польского шляхтича. Так, вместо деревянного появляется каменный храм, возведение которого было закончено в 1751-52 годах.

Одним из доказательств несостоятельности этой легенды служат исследования, которые показали, что и стены подвала, и само здание костела сложено из однородного кирпича, и никаких следов разборки на них нет.

«Жемчужина» Могилева

Не менее интересной легендой окутан еще один собор, к сожалению, не сохранившийся до наших дней – Иосифовский. Собор был воздвигнут в честь встречи Екатерины II и австрийского императора Иосифа II. В него, по свидетельствам очевидцев, не пускали мужиков в лаптях, а строился он по проекту молодого архитектора Н.А. Львова. Восторги императоров вызвал проект величественного здания с колоннами, увенчанными над главным входом портиком с изображением «всевидящего ока», и богатый интерьер храма. Императрице Екатерине II так понравился проект собора, что она презентовала за него Львову перстень с бриллиантами, а Иосиф II одарил его за архитектурные новации табакеркой с алмазами.

Новый храм должен был заменить стоявшую тогда на этом месте деревянную Дальне-Воскресенскую церковь. Старожилы говорят, что при закладке и торжественной литургии присутствовали Екатерина и Иосиф, и в тот момент, когда они склонились над камнем, у императрицы с шеи оборвалось жемчужное ожерелье и жемчуг россыпью упал на землю. Екатерина жестом остановила придворных, которые попытались собрать драгоценные жемчужины, сказав: «Пусть жемчужины остаются в земле, а храм, который появится на этом месте, будет таким же прекрасным, каким было это ожерелье».

Специально для могилевского собора русским живописцем Владимиром Боровиковским был создан ряд высокохудожественных икон. Ходил слух, что на них в виде святых и ангелов были изображены фавориты Екатерины II и сама великая императрица в образе св. Екатерины, а св. Иосиф Обручник предстал с «ликом» Иосифа II, но, правда, украшенного бородой. Местные жители утверждали, что после разрушения храма в земле находили крупные жемчужины известного ожерелья. Но какова вероятность найти в тоннах бетона и земли жемчужины, решать вам, наши читатели.

Венец творения

Еще одна легенда нашего города связана с одной из первых деревянных синагог, выстроенных в Могилеве во второй половине XVII в. на Школище. Архитектурной особенностью ее была ломаная двухъярусная крыша с крытой отдельно галереей первого этажа. И, видно, столь велика была слава могилевской синагоги, что схожие появились в Мстиславле в XVIII в. и в Орше в XIX в. Но известна она не столько своей архитектурой, сколько уникальными росписями, которые сделал, как гласит предание, дед великого живописца Марка Шагала. Но, скорее всего, он был или прапрадедом Шагала, или одним из братьев прапрадеда. Росписи могилевской синагоги считаются венцом творения Мастера.

Примерно в 1710 году художник из Слуцка Хаим бен Ицхак Халеви Сегал расписал интерьер синагоги. Восточные орнаментальные мотивы одели сплошным узором «от спинок скамеек вдоль стен по всей их длине до самой верхушки шатра» внутреннее пространство синагоги. Предание гласит, что когда он закончил свою работу, то упал с лесов и умер. Его творение было столь велико, что нельзя было сделать еще что-то лучшее, чем он уже сделал, а дальнейшая жизнь только опорочила бы его. После окончания работы его душе больше незачем было оставаться в теле.

Благодаря опубликованной  в 1916 г.  статье и рисункам Эля Лисицкого, сегодня составлено достаточно полное представление о внутреннем, декоративном убранстве синагоги. А вот как выглядело само здание синагоги долгое время оставалось загадкой. Неумолимое время не только не сохранило здание синагоги (оно было разобрано в 1938 году), но и даже изображения или фотооттиска ее. Лишь в конце 1980-х годов в фондах Могилевского областного краеведческого музея среди рисунков художника К.Н. Геды были обнаружены рисунки, выполненные карандашом, на которых представлено здание синагоги в двух видах. Позже, в 2002 году, в Могилеве появляется фотография могилевской синагоги, опубликованная в книге «История могилевского еврейства. Документы и люди», обозначенная как фото из книги «По следам Ан-ского».

Тайны подземелья

В самом центре Могилева красовался когда-то фарный костел Святого Казимира. Сохранился к настоящему времени частично. Как утверждают документы, в Могилеве, в крупном центре белорусского православия, он был самым первым каменным сооружением среди более чем двух тысяч деревянных жилых построек. Немногочисленные прихожане фарного костела могли наслаждаться звуками семиголосного органа. Хотя славится костел отнюдь не этим, а тем, что имеет систему разветвленных подземных тоннелей.

Легенды гласят, что ксендзы фарного костела всячески угнетали население города, стараясь заставить принять униатскую веру, и не гнушались никакими средствами убеждения, применяя пытки и насильственное удержание в склепах не только самих горожан, но и членов магистрата. Когда в 1967 году частично разобрали часть костела, то в склепе были открыты выложенные из кирпича длинные подземные галереи, которые уходили далеко за территорию самого здания. В стенах этих галерей нашли замурованные скелеты одиночных и парных захоронений. Не исключено, что строительство подземной части – казематов – и стало причиной долгого строительства костела. Тайны смерти и захоронений в нишах костела жертв инквизиции местных католических ксендзов и монахов-иезуитов, по словам краеведа Иеронима Филипповича, еще ждут своей разгадки.

Архитектура губернского Могилева невероятным образом могла бы изменить облик современного города, сделав его более ярким и выразительным для современников и туристов. Несложно представить, как украсили бы наш город 4 костела, 27 церквей и 4 синагоги, которыми еще в начале XX в. можно было полюбоваться, гуляя по тенистым улочкам нашего города. А это всего лишь малая часть мифов и легенд, окутывающих наш город поволокой таинственности и загадочности, которые только подогревают интерес к изучению родного города и событиям давно минувших дней!

Татьяна КАЛАЧЕВА, старший научный сотрудник Могилевского областного краеведческого музея им. Е. Р. Романова

Фото взяты из открытых источников